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271 En este sentido, la problemática del derecho que se trabaja en la escuela es Por otra parte de discurso refrendado por una ejercicio de lucha por la tierra, un control del derecho corriente vivido en la escuela: derecho a instruirse, a sostener, a opinar, a participar. De igual modo se vive la solidaridad y responsabilidad en el trabajo corriente de mantenimiento de las condiciones de convivencia (virginidad, cocina, etc). Y de la misma manera, la posibilidad de que los grupos organicen, planifiquen, las actividades recreativas, las actividades para los encuentros del Movimiento Doméstico, es proponer que se autogestionen, es ejercer la autogestión y ilustrarse de hecho a autogestionarse. De esto resulta que los sujetos que se forman en estos espacios de la escuela no son sólo sujetos que han aprendido un discurso crítico sino sujetos con voz, erguidos, con palabra con derecho a opinar, cultivarse, proponer, organizar. Entonces, en primer emplazamiento, el sujeto como tal y por lo tanto como trabajador, deja de ser disciplinado para formarse como trabajador con autonomía y al mismo tiempo con compromiso, con responsabilidad, con palabra, voz y propuesta. Y en segundo lugar se deja presentir en estos modos de formación de trabajadores que el trabajo es mucho más que la producción del agro.

244 aprendizajes que pudimos observar, tenían un carácter tradicional, de prueba o examen escrito e individual, como los casos de Sociología Rural (2º año), sostenimiento- Pastizales y Producción animal (1º año). En el primer ejemplo se solicita Disección de situaciones sociales a partir de imágenes que se presentan y de consignas abiertas que orientan el Descomposición y se apela a contenidos trabajados. En el check here otro ejemplo se presentan problemas a resolver en una situación determinada apelando a contenidos trabajados en tres materias a partir de la elaboración de un dictamen, se pide la identificación de problemas y propuestas de opción. Ambos casos presentan problemas creativos, dan sitio a la reflexión, al Descomposición, a la vinculación con la práctica del campo y están acullá de ser una evaluación de leída y comprensión de texto. Sin embargo, aún cuando fueran sólo para confirmar como estaba cada individualidad de los estudiantes en las diferentes materias, eran vividas por los estudiantes de un modo comparable a como se vive en los modelos tradicionales, aunque menos persecutoriamente. La evaluación de los jóvenes acerca de la semana (al finalizarla) planteó la dificultad de algunas pruebas que se les tomaron. Si aceptablemente es necesario conocer el estado de apropiación del conocimiento, la capacidad de expresarlo por escrito y igualmente estimular el estudio y la recital, se filtraba en el acto de evaluar un documento de falta de coherencia en relación a cómo funcionaba el examen del poder en torno a la evaluación.

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La ordenamiento y logística del evento, Ganadorí como los requerimientos hospitalarios, están siendo gestionados con la longevo eficiencia para asegurar que todo esté listo para la arribada de la cantante.

166 enfrentamiento del cuerpo delante el poder, de forma de que este no avasalle en términos físicos concretos el derecho y lo propio, construye, podríamos opinar que talla, al sujeto individual y consolida al colectivo, profundizando aún la conciencia crítica de la que hablaba Freire, humanizando. La praxis política como influencia sobre la ingenuidad y la resistor como acto o acontecimiento particular (en el que se sostienen las decisiones con la integridad y la vida), articulan en concreto distintos niveles de esa verdad. A esto Zemelman lo considera un momento coyuntural (Zemelman, 1989, 2007, pp 64). Esta ejercicio requiere formas de pensar consistentes que no son teórico conceptuales, que no están cristalizadas, que reúnen en la dinámica de lo Verdadero lo transcurrido y lo potencial, los valores ideológicos y la valentía sobre como materializarlos en caminos concretos, la voluntad. Cuando los sujetos se preocupan por estas cuestiones reales y participan de ellas, no pueden separar su razón y sus vivencias, sus teoríTriunfador y sus praxis, la interpretación de la sinceridad y la actos, y se apropian de sus horizontes de posibilidades.

67 empleo: Es la transición del modo de acumulación fordista a lo que diversos autores denominan maniquí de acumulación flexible o capitalismo flexible (Oliveira, 2000, Bauman 2003, Sennet, 1998, 2005), o posfordismo (Aglietta, 1991), un nuevo estadío de expansión del propio capital para restablecer nuevas condiciones generales de producción, que no son técnicas sino sociales. El capitalismo en este caso, desarrolla versiones más excluyentes, más eficaces de explotación, apelando a los viejos dogmas liberales, al mercado como eje y reformador de la vida social, a su liberalización y a la privatización. Para ello los Estados nacionales tienen que desreglamentar el funcionamiento financiero permitiendo la competitividad Completo. Campeóní, la globalización puede comprenderse como un nuevo régimen de acumulación de hacienda que se desarrolla desde aunque hace más de 20 abriles, cuya deducción es la trasnacionalización. Las nuevas formas de ordenamiento que se asumen (calidad total, círculos de calidad, just in time, etc.) no representan la negación de lo preliminar o de la escuela clásica de la Despacho sino un ampliación que le critica su restricción e intenta remodelarla (Andrade Oliveira, 2000).

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224 lo eficaz sino que albarca con amplitud la fundamentación y los aspectos vinculados a la concepción en el trabajo: En Agroecología los estudiantes diseñan proyectos, tienen una praxis en la que hacen proyectos productivos desde una dialéctica agroecológica, diseñan, planifican, y gestionan capital. Para ello, durante los distintos abriles de la escuela van viendo los contenidos correspondientes a los postulados de la agroecología. En términos de contenidos esta materia parece condensar los sentidos políticos de la defensa de la tierra, la recuperación del distrito (en sentido amplio) y de los campesinos indígenas como sujetos políticos que se ponen en movimiento; condensa los sentidos políticos de la defensa de un modo de vida que se defiende y se transforma al mismo tiempo; condensa los sentidos políticos de la defensa de los saberes, de la experiencia de respeto por la naturaleza. El coordinador de la materia Aguas nos dice: Lo mismo en aguas, en la materia de agua, los temas que se eligieron fueron bueno, toda la problemática que tenemos aquí y que soluciones tenemos.

88 desarrollo de sujetos que privilegian sus proyectos personales en detrimento de perspectivas, construcciones y compromisos colectivos. En la método de la formación basada en competencias lo educativo es absorbido y adaptado por los requerimientos del mundo del trabajo. Los perfiles profesionales son construidos desde la Investigación de las funciones de los puestos de trabajo (Descomposición sencillo) y es desde allí que se configuran las competencias a enseñar. Las competencias subestiman la dimensión social de las relaciones de trabajo, desconocen que estas no se limitan a los aspectos técnicos del trabajo, o al sujeto portador de las competencias. El trabajo implica un Movimiento contradictorio de producción y reproducción de la existencia humana, en el que el hombre construye conocimiento y aprendizajes subjetivos y sociales al producir. La competencia, al abstraer las condiciones, las determinaciones y mediaciones, pone el centro en una concepción esencialista del trabajo y en un sujeto abstracto que no parece participar de relaciones sociales. Precisamente en relación con la complejidad de las relaciones y condiciones sociales, es preciso considerar a la competencia como noción que emerge en el contexto posfordista de producción flexible, en el que la flexibilidad puede ser entendida, entre otros aspectos que hacen al proceso de producción, como polivalencia, como diferencial de responsabilidades, de carreras, y de salarios, de compromiso y Décimo de los trabajadores en la producción.

108 Una momento planteadas estas líneas que son de construcción histórica del Movimiento, nos centramos aproximadamente de tres aspectos que nos resultan centrales para el expansión de la parecer y constituyen otra particularidad de este capítulo, pero que se organizan en función de los planteos que hacemos con posterioridad en los siguientes capítulos. Estos ejes son los siguientes: El Movimiento: En él se plantean sus principios y su sentido, de forma Caudillo. El trabajo, la producción, la vida cotidiana y las relaciones sociales: En ellas se desarrollan los vínculos intersubjetivos que construyen parte de lo que llamamos la novedad, y se establecen bases para relaciones de poder diferentes que hacen parte de lo que consideramos lo político en este Movimiento. En el trabajo y la producción se articulan incluso lo vetusto y lo nuevo, lo político y lo económico. El trabajo es un eje para el planteo de esta conclusión, ya que es la formación en torno a él lo que nos preocupa. La lucha por el circunscripción y la comunidad: Es un eje de la constitución e identidad de este Movimiento y organiza las formas de lucha.

250 que sabía un montón de cosas que, poco no sé y algo sabía el compañero y compartíamos ese entender y se construye algo. Conocer la estructura fue como vivir de nuevo. Yo por eso les digo siempre a mis compañeros que la ordenamiento me parió de nuevo, porque mi vida antiguamente era de la casa a cuidar los animales y de los animales a la casa y Vencedorí. Cuando conocí la estructura, no sé, como que abrí los Luceros era. Empecé a salir a un montón de lugares. de ningún modo en la vida me hubiera imaginado salir del país por ejemplo. Esa es una de las cosas que yo siempre rescato. (Estudiante de la Escuela de Agroecología) En otro estudiante sobresale el orgullo y la alegría. Manifiesta orgullo por ocurrir recuperado la oportunidad de instruirse y por el hecho de que sea en el seno del Movimiento, pero que su otro orgullo es precisamente, el avance del Movimiento en términos de organización en la defensa de la tierra y de los derechos de los campesinos. Campeóní que ando orgulloso de volver a aprender, yo pensaba que me quedé en eso nomás, A salvo orgulloso de esta escuela y de que pude cultivarse.

270 En los espacios-momentos cotidianos, por fuera de las materias los jóvenes tienen actividades planificadas y tiempos para el descanso y el intercambio entre ellos. Muchos de los espacios-momentos a los que nos referimos tienen por objeto proponer y/organizar actividades para la propia escuela, tales como las actividades recreativas y simbólicas de la Incertidumbre, el Disección, evaluación y elaboración de aportes respecto de la propuesta de construcción de instalaciones para la escuela (aulas, dormitorios), o buscan que los jóvenes propongan y organicen instancias de las propuestas educativas del Movimiento Doméstico, como el Campamento de Jóvenes, para el que proponen talleres que van a coordinar, entre otras tareas. Todos estos espacios-momentos que promueven la posibilidad de opinar, de ser escuchado, de ser parte de la iniciativa y la organización, van mostrando que están acullá de ser procesos disciplinadores. Más perfectamente se relacionan con la posibilidad de desempeñar la autonomía y la co-laboración, de formarse en la posibilidad de pensar, imaginar, proponer, comprometerse. La Décimo y la posibilidad de opinar, cambiar, ser escuchado, es parte también de los procesos de socialización porque implica tener injerencia en las decisiones sobre cosas que los involucran (Kantor, 2008).

17 Las categorías y conceptos necesarios que fuimos construyendo durante la investigación son desarrolladas en el capítulo 3 bajo el supuesto de la falta de articular la mirada de los movimientos sociales y el problema del trabajo, con la lucha política en el entorno del Estado. Se prostitución de construcciones a las que fuimos arribando a lo grande del trabajo de investigación que se fueron presentando como necesarias a partir del aproximación con el problema de investigación y con la empiria, es opinar, en el interjuego entre la información aportada por los sujetos, y el auxilio de elaboraciones teóricas que nos permitieran dotar de sentido y significación las interpretaciones y el análisis. Al mismo tiempo, optamos por una perspectiva de Disección descolonial, que nos permitió mirar esa articulación desde un punto de traza histórico y latinoamericano para arribar a una leída pedagógica de nuestro problema porque implica un posicionamiento que rebusca desarticular un patrón de poder instalado desde la modernidad, el capitalismo y la conquista, y se resiste a los procesos de colonización que perduran en términos políticos y culturales a partir de operatorias diversas entre las que encontramos al eurocentrismo. El Capítulo 4 presenta al movimiento que se aborda, el MOCASE-VC, a partir del establecimiento de continuidades y rupturas que intentan recuperar los informes del proceso histórico y miran lo novedoso en torno a tres ejes: la identidad campesinoindígena, los modelos productivos-extractivos y las luchas campesinas por la tierra.

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